وربائبكم اللاتي في حجوركم
باب وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن النساء.
وربائبكم اللاتي في حجوركم. وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن هذا مستقل بنفسه. وكذلك قوله تعالى وربائبكم اللاتى فى حجوركم النساء 23 إنما هو على التحريم بالسبب الذى كن به ربائب ووصفهن بالإضافة إلى الحجور لأنه الأغلب مما تكون عليه الربائب مع. و أ م ه ات ن س ائ ك م و ر ب ائ ب ك م الل ات ي ف ي ح ج ور ك م م ن ن س ائ ك م الل ات ي د خ ل ت م ب ه ن النساء.
وربائبكم اللاتي في حجوركم فجمهور الأئمة على أن الربيبة حرام سواء كانت في حجر الرجل أو لم تكن في حجره قالوا. الربيبة هي بنت الزوجة وهذه من المحارم بينها الله تعالى في كتابه لما ذكر المحرمات بالنسب والمحرمات بالرضاع ذكر المحرمات بالصهر قال تعالى. 23 باب لا تنكح المرأة على عمتها باب الشغار باب هل للمرأة أن تهب نفسها لأحد.
وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم. من نسائكم اللاتي دخلتم بهن إلى الفريق الأول بل هو راجع إلى الربائب إذ هو أقرب مذكور كما تقدم. ولا يرجع قوله.
يا رسول الل ه انكح. قال تعالى وربائبكم اللاتي في حجوركم ما معنى الربيبه. وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم و لا تحرم إلا بعد الدخول بأمها.
23 باب وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف النساء. ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا النور. وهي الربيبة و يقصد بها بنت الزوجة قال تعالى.
تفسير قوله تعالى وربائبكم اللاتي في حجوركم ما صفة تحريم الزواج ببنت الزوجة لدى انتهاء العلاقة الزوجية بأمها وما المقصود بالحجور في الآية الكريمة أما بعد فإن ابنة زوجة الرجل التي دخل بها يحرم نكاحها بسبب حصول القرابة الناشئة من الزواج وهي المعروفة في عرف الفقهاء بالمصاهرة. وهذا الخطاب خرج مخرج الغالب فلا مفهوم له كقوله تعالى.
